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Le corps pendu de Phèdre dans l’Hippolyte d’Euripide invite à convoquer derrière l’image reconstituée de sa silhouette celle d’autres déesses et héroïnes suspendues aux branches des arbres évoquées dans des récits étiologiques, et de jeunes femmes officiantes installées sur des balançoires, représentées en peinture sur des vases ou par une statuette crétoise surnommée « Phèdre à la balançoire » : il s’agirait de traces de rituels de fertilité et de fécondité, ce que vient compléter l’imaginaire anatomique du corps féminin recomposable tant par certaines caractéristiques mythologiques que par les diagnostics et descriptions des textes médicaux, où bouche et utérus sont à comprendre en symétrie, où parole étranglée et sexualité dysfonctionnelle se font physiquement écho.
Mais plus que dans les tragédies antiques, ce sont deux réécritures théâtrales contemporaines qui permettent par résurgence de restituer la valeur symbolique de ces gestes et de ces pratiques, que le personnage de Phèdre incarne de façon surprenante, en le rendant nettement perceptible dans le fameux épisode de l’aveu à Hippolyte, décliné dans tous ses possibles - c’est là le sujet de Phèdre à Hippolyte. Aveux antiques et contemporains (« Vérité des Mythes », Les Belles Lettres, 2022), dont on reprendra pour cette conférence la partie finale sur la mort féminine par pendaison.
Pour écouter le premier volet :
Phèdre à Hippolyte : les aveux possibles
