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Comment les Romains se sont-ils remémoré les guerres qu’ils ont menées dans la péninsule Ibérique ? Quelles figures historiques, quels faits, jugeaient-ils dignes d’être transmis à la postérité, et pourquoi ? Leurs représentations ont-elles évolué au fil du temps ? À quel rythme et pour répondre à quels enjeux ? La conquête du territoire que les Romains nomment Hispanie est un processus discontinu et complexe. Loin de l’image convenue de la supériorité écrasante des puissantes légions de la (…)

Le Compendium textique, élaboré par Jean Ricardou en 1991, alors destiné, sous forme d’exemplaires photocopiques, aux participant(e)s du 3^e Séminaire annuel de textique (également nommé, prometteur de quelque explosive recherche, le Semtex), cette fois est offert au plus large public grâce à un support digital.
En effet, pour découvrir ce premier abrégé de la discipline, il suffit de consulter sur le site https://jeanricardou.org la rubrique intitulée « Carnets de textique » et d’ouvrir le (…)

Ce nouveau numéro de la Revue en Ligne L’Oiseau bleu, dirigée par Bochra et Thierry Charnay (Université de Lille), est consacré à la dynamique des espaces dans les contes et la littérature de jeunesse. Une dizaine d’articles sont au sommaire de ce numéro, dont celui de Dominique Peyrache-Leborgne, Le souterrain céleste et la montagne magique : dramaturgie de l’espace et « totus simul » dans les contes de Grimm et de John Ruskin
Les articles sont consultables à partir du lien : (…)

Anne de Bretagne et Louise de Savoie ont mobilisé des outils de communication visuels et textuels pour légitimer l’exercice d’un pouvoir au féminin. Ces traces mémorielles, conçues au seuil de la Renaissance, construisent l’image de deux « femmes célèbres » dont l’aura s’assombrit au XIX^e siècle.
► Mémoire de soi, mémoire d’un règne Anne de Bretagne et Louise de Savoie, sous la direction d’Élisabeth Gaucher-Rémond, Classique Garnier, Collection « Bibliothèque de la Renaissance », n° 83, (…)

Inspiré par le Méphistophélès de Goethe, un étrange démon protéiforme mène la danse, de La Peau de chagrin aux Gestes et opinions du docteur Faustroll, d’Alfred Jarry. Récit savant, Le Diable de la réclame restitue la geste et les intrigues de cet inquiétant personnage dans de nombreux textes depuis le romantisme. En quoi pactiser avec les industries culturelles naissantes a-t-il pu signifier vendre l’âme de la littérature au commerce ? Face aux conditions modernes du succès et aux lois (…)

Le tome III du Théâtre italien de Gherardi (Paris, Classiques Garnier, coll. Bibliothèque du Théâtre français, 14 août 2024) réunit huit pièces créées entre août 1690 et février 1692, écrites par des collaborateurs réguliers de la Comédie-Italienne (Fatouville, Delosme de Montchesnay, Regnard) ou des contributeurs occasionnels (Le Noble, Palaprat, L.A.D.S.M.). Fort diverses, ces œuvres concilient les codes de jeu chers aux Comédiens-Italiens avec l’ouverture satirique sur la société (…)

Sous la direction de Nathalie Avignon & Floriane Rascle Avant-propos – Nathalie Avignon & Floriane Rascle Bibliographie générale & abréviations
Partie 1 – La voix de l’auteur : traductions inédites et entretien Péter Nádas – Paul-Victor Desarbres, Az írásbeliség testmelegében – La chaleur de l’écriture Péter Nádas – Myriam Olah, Leni sír – Leni pleure Péter Nádas – Marc Martin, Hol fellelhető – Où donc se trouve Entretien avec Péter Nádas
Partie 2 – Regards de traducteurs (…)

Mettre les conteuses en valeur, en leur consacrant une anthologie qui fait le choix de ne sélectionner que des textes de femmes, répond à l’ambition de rappeler ce que l’histoire du conte de fées doit aux autrices. Mais, simultanément, une autre logique se dessine : l’idée que les scénarios imaginés par les conteuses tiennent, sous une forme symbolique, un discours sur les rapports entre les sexes et sur la condition des femmes. À l’abri du merveilleux et du ludisme féeriques, les conteuses (…)

Nous avons le plaisir de vous informer que la V^e journée des jeunes chercheurs de la SEMEN-L se déroulera à l’Université de Nantes le vendredi 14 mars 2025. Nous invitons les doctorants et jeunes docteurs travaillant sur le médio et néo-latin à nous soumettre leur proposition pour une présentation de leurs travaux illustrant un aspect des recherches médio et néo-latines (linguistique, littéraire, historique, ecdotique etc.). La présentation, d’une durée de vingt minutes, peut servir à (…)

Mardi 2 juillet
9h30 - Accueil par le président
10 h - Guerre Animatrice : Christine Sautermeister A.M. Alves : Mémoires de Guerre C. Joussellin : Céline, d’une souffrance l’autre S. Lillis : Bruits de la médecine dans Guerre
14h - Guerre et Londres Animateurs : Johanne Benard & Sven Kilian B. Romaniuc-Boularand : Guerre ou l’ethos mis à l’épreuve D. Fontaine : Le personnage d’Angèle dans Guerre et Londres : une nouvelle incarnation de la prostituée célinienne ? V. (…)

Comme le rappelle le Dictionnaire critique de la mythologie, réalisé sous la direction de Jean-Loïc Le Quellec et Bernard Sergent (CNRS Éditions, 2017), le mot folklore « fut créé en 1845 par l’antiquaire anglais William John Thoms pour remplacer l’expression popular antiquities et rendre le mot allemand Volkskunde, utilisé depuis la fin du XVIII^e siècle ».
Dans le cadre des recherches contemporaines, Marija Stanonik, ethnologue et chercheuse à l’Institut de folkloristique de l’Académie (…)

La réception, l’image et l’héritage de Voltaire sont toujours aussi problématiques aujourd’hui qu’en 1778 ou en 1874, date à laquelle Eugène Labiche lançait cet anathème provocateur à travers une comédie désopilante (Brûlons Voltaire !). L’histoire de cette réception polémique se confond avec l’histoire politique de la France. Voltaire est devenu, davantage qu’un auteur classique, une icône, un nom que l’on invoque lors des manifestations ou au lendemain des meurtres des journalistes de (…)

Ce cycle de conférences abordera la question de la simplicité comme forme artistique mais aussi comme valeur, connotée soit positivement (la simplicité peut être considérée comme éthiquement bonne, car elle suppose l’absence de duplicité), soit négativement (la simplicité peut signifier au contraire simplification et appauvrissement).
De fait, le développement des sciences et des techniques, la complexification des structures sociales, des circuits économiques, des enjeux de pouvoir, tout (…)